4月21日，靖国神社举行春季例行大祭，日本首相高市早苗以“总理大臣”名义供奉了名为“真榊”的祭品。中韩两国外交部同日表态，敦促日方正视历史、反思侵略。

就在同一天，日本政府还对“防卫装备转移三原则”作出修改，允许出口武器，事实迈出“再军事化”的危险步伐。

中国外交部发言人郭嘉昆当天表示，靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征，是事实上的“战犯神社”。日方消极动向是对自身罪责的逃避，对历史公正的亵渎，对被侵略国家的挑衅，更是对二战胜利成果的挑战。“日方应该回答的是，大幅扩充军费，部署中远程进攻性导弹，放宽武器出口，推动修改和平宪法，放风放弃无核三原则，如何能自诩‘和平国家’？！日方究竟意欲何为？”

将靖国神社直接称之为“战犯神社”，中方措辞严厉。中国国际问题研究院亚太研究所助理研究员姚泽宇说，靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征。靖国神社建于1869年，最初用于祭祀效忠天皇的阵亡军人，后逐步将历次对外战争中的死者一并“神格化”，成为“国家神道”的核心载体。尤其是1978年将14名经远东国际军事法庭认定的甲级战犯合祭入内，使靖国神社性质发生根本变化。

一位日本学者对北京日报客户端记者坦言，天皇都不参拜靖国神社，理论上讲，强调尊崇天皇的日本右翼政客更不该参拜。

1989年即位的前任天皇明仁和2019年即位的现任天皇德仁都从未去过靖国神社。靖国神社负责人还曾为此公开表达不满，引发风波。

姚泽宇对北京日报客户端记者说，高市对靖国神社供奉祭品，充分暴露出以她为代表的日本右翼势力顽固坚持错误二战史观、企图为侵略历史洗白“翻案”的阴险图谋。这种史观否认侵略、淡化罪责，为日本推动“再军事化”提供了思想土壤和舆论支撑，成为日本不断突破战后和平体制约束、加速强军扩武的重要借口。这一行径不仅严重伤害包括中国在内的亚洲受害国人民感情，更是对世界反法西斯战争胜利成果的公然挑衅。

完成对“防卫装备转移三原则”及其运用指南的修改后，日本取消了此前将武器出口限定在5类非战斗用途范围内的限制，原则上允许包括杀伤性武器在内的成品武器出口，特定情况下也将允许向处于冲突中的国家出口武器。根据新规则，武器出口将由首相、内阁官房长官、外相和防相审批，获批后再通报国会。

姚泽宇表示，日本此举标志着其长期标榜的“和平国家”形象正在坍塌。结合日本近期加紧部署进攻性武器、急迫推动修宪、刷新防卫预算规模等危险动向，可以清晰看到，日本“新型军国主义”呈现愈发明显的抬头态势。这不仅对地区安全格局造成冲击，也对战后国际秩序构成严重挑战，国际社会应对此保持高度警惕，并予以坚决抵制。